Tükendi
Gelince Haber Ver"Gözu¨nu¨ kan bu¨ru¨mu¨ş canavarlar mebzul miktardadır, ama sadece bir tanesi bir ısırığıyla cu¨mle vilayeti ve diyarı ‘dönu¨ştu¨rebilir.’ Bulaşıcı olduğu kadar açgözlu¨ de olan, kana susamış, devasa bir alanı istila eden bir hortlak. İşte bu canavar, size derim ki, irredantist milliyetçiliktir. ‘Evvelki ve istikbaldeki, ezeli ve ebedi’ topraklarına duyduğu doymak bilmez açlığının onu hep saldırganca hamleye tahrik ettiği, vampirleri bile gölgede bırakan bir milliyetçilik."
William Stroebel elinizdeki kitapta Megali İdea`nın ideologlarından "milli şair" ve siyasetçi Aristotelis Valaoritis`in, Tepedelenli Ali Paşa`nın kumandalarından olup Gardik köyünde bir katliam gerçekleştiren Thanasis Vayas`ın vampire dönüşmesini anlattığı şiirini ve bu şiirin Karamanlı Türkçesine çevrilmesi üzerinden vampir imgesi ile yayılmacı milliyetçilik arasındaki ilişkiyi tartışıyor.
Söz konusu şiirin Türkçe çevirisini de ihtiva eden çalışma, vampirliğin, milliyetçiliğin bir metaforu olarak seferber edilişine odaklanıyor.
“Ansız bana bir baykus¸ verdi telas¸ / es¸itdim ki c¸agˆırdı —Vaya Thanas, / kalk hu¨cum var o¨lu¨lerden binlerce / gideceksiniz s¸ora beraberce.” “C¸ekil, nic¸u¨n u¨rperdiyorsun beni? / N’ apdım Thanas tidrediyorsun beni? / Rengin yes¸il, kokun benzer topragˆa... / So¨yle, Thanas, c¸u¨ru¨medin mi daha? / Topla biraz kendine kefinini / Bo¨cekler yaylım etmis¸ler yu¨zını.”
“Halk vampirleri ile edebi vampirler mu¨s¸terek bir kaygıyı paylas¸ıyorlardı: Cemaat sınırlarının bulanıklas¸ması. Batı’nın edebi vampirleri (o¨rnegˆin Byron’un Giaour’u ve Stoker’ın Dracula’sı) Ortodoks aforozu yahut s¸er’i^ hukukun kaidelerinden mahrum olsa da Batı’nın ırkc¸ı tasavvurlarının bunların yerini alması kolay olmus¸tu.”
“C¸ok gec¸meden ku¨c¸u¨k Yunanistan Krallıgˆı, hududunun o¨tesindeki topraklar ve halklar ic¸in ac¸lık c¸ekmeye bas¸ladı. Yu¨zyılın ortalarında Megali I·dea’nın ortaya c¸ıkıs¸ıyla birlikte vampir av aramaya bas¸lamıs¸tı.”
